ETIKA DALAM AGAMA DAN ADAT ISTIADAT

ETIKA DALAM AGAMA

Etika merupakan salah satu cabang ilmu filsafat yang membahas tentang tindakan manusia, karenanya etika sering disebut sebagai filsafat moral. Sebagaimana telah dibahas pada bagian terdahulu, etika dan moral merupakan 2 hal yang beririsan, artinya ketika kita berbicara tentang etika, maka kita pun sedang membahas bagaimana baik buruknya  perilaku seseorang  sesuai dengan norma moral. Agama sebagai salah satu sumber norma yang mendasari perilaku seseorang, mempunyai hubungan yang sangat erat dengan moral. 

Dalam praktek kehidupan sehari-hari, motivasi terpenting dan terkuat dalam berperilaku moral adalah agama. Setiap agama mengajarkan moral yang menjadi pegangan bagi penganutnya dalam berperilaku. Moral yang diajarkan oleh agama dianggap begitu penting dalam menata perilaku, karena ajaran moral ini berasal dari Tuhan dan mengungkapkan kehendak Tuhan.  Dengan demikian ajaran  ini diterima karena alasan keimanan.  Agama merupakan hal yang tepat untuk memberikan orientasi moral. Pemeluk agama menemukan orientasi dasar kehidupan dalam agamanya. Akan tetapi agama itu memerlukan ketrampilan etika agar dapat memberikan orientasi, bukan sekadar indoktrinasi.

KARAKTERISTIK ETIKA ISLAM

Etika Islam merupakan pedoman mengenai perilaku individu maupun masyarakat di segala aspek kehidupan sesuai ajaran Islam. Etika dalam Islam memiliki karakteristik sebagai berikut:

1. Etika Islam mengajarkan dan menuntun manusia kepada tingkah laku yang baik dan menjauhkan diri dari tingkah laku yang buruk.
2. Etika Islam menetapkan Al Qur’an dan  Al Hadits  sebagai  sumber moral dalam menentukan baik buruknya perbuatan seseorang. (QS Al-Maidah 5: 15-16; QS Al-Hasyr 59: 7; QS Al- Ahzab 33: 21)
3. Etika Islam bersifat universal dan komprehensi, dapat diterima dan dijadikan pedoman oleh seluruh umat manusia, kapan pun dan dimana pun.
4. Etika Islam mengatur dan mengarahkan fitrah manusia ke jenjang akhlak yang luhur dan mulia serta meluruskan perbuatan manusia sebagai upaya memanusiakan manusia.

KEDUDUKAN AKAL DAN NALURI

Etika dalam Islam memandang bahwa akal dan naluri manusia merupakan anugerah dari Allah SWT, dimana akal manusia itu sangatlah terbatas, sehingga pengetahuan manusia pun tidak akan mampu memecahkan seluruh masalah bila tanpa menggunakan sumber kebenaran yang mutlak yaitu Al-Qur’an dan Hadist. Hanya akal yang dipancari oleh cahaya Al Qur’an dan petunjuk Rasul akan memperoleh kedudukan dan kebenaran yang tepat. Demikian pula dengan naluri manusia. Naluri pun harus mendapat pengarahan dari petunjuk Allah yang jelas yaitu Al-Qur’an. Jika tidak, naluri itu akan salah penyalurannya. Misalnya naluri makan, sexual, berjuang, dan lain-lain, jika diperturutkan begitu saja akan menimbulkan kerusakan. Tetapi jika diarahkan menurut petunjuk Nya, maka akan tetap berjalan di atas fitrahnya yang suci. 

Demikianlah kedudukan naluri dan akal dalam pandangan etika islam, bahwa keduanya perlu dimanfaatkan dan disalurkan sebaik-baiknya dengan bimbingan dan pengarahan yang ditetapkan dalam Al Qur’an dan Sunnah Nabi SAW Jika telah jelas bahwa Al Qur’an dan Sunnah Rasul adalah pedoman hidup yang menjadi azas bagi setiap muslim, maka teranglah keduanya merupakan sumber moral dalam Islam. Firman Allah SWT dan Sunnah Nabinya adalah ajaran yang paling mulia dari segala ajaran manapun hasil renungan dan ciptaan manusia, sehingga telah menjadi keyakinan (aqidah) Islam bahwa akal dan naluri manusia harus tunduk dan mengikuti petunjuk dan pengarahannya. Dari pedoman itulah diketahui kriteria mana perbuatan yang baik dan jahat, mana yang halal dan mana yang haram.

TUJUAN LUHUR ETIKA ISLAM

Pola hidup yang diajarkan Islam adalah bahwa seluruh aktivitas kehidupan, semata-mata dipersembahkan kepada Allah SWT. Doa Iftitah yang kita baca ketika sholat merupakan bukti nyata dari janji kita bahwa tujuan tertinggi kita adalah Allah semata. Dengan demikian segala tingkah laku yang diperbuat dalam pandangan etika Islam adalah untuk mendapatkan ridha Allah SWT (mardhatillah). 

Prof. Dr. Mohsen Jawadi dalam pembahasan peran etika Islam (akhlaq) dalam kehidupan beragama, menjelaskan bahwa menurut ajaran Islam manusia diciptakan dengan tujuan “penghambaan” kepada Tuhan. Jika seorang muslim mencari rezeki bukanlah sekedar untuk mengisi perut bagi diri dan keluarganya saja namun pada hahikatnya mempunyai tujuan yang lebih tinggi atau tujuan filosofis. Tujuan manusia mencari rezeki untuk memenuhi hajat hidupnya itu hanyalah tujuan jangka pendek saja, sedang tujuan jangka panjang/tujuan yang lebih tinggi adalah untuk mendapatkan makanan guna membina kesehatan rohani dan jasmani, sehingga mampu beribadah dan beramal sholeh dengan baik, dan dengan amal ibadah itulah manusia dapat mencapai tujuan akhir, yakni ridha Allah SWT. Jika dia belajar, bukan hanya sekedar untuk memiliki ilmu. Ilmu itu akan menjadi “jembatan emas” dalam membina taqwa dan taqarrub illallaah supaya menjadi insan yang senantiasa diliputi ridha illahi. Tegasnya segala niat, gerak-gerik bathin dan tindakan lahir dalam etika Islam haruslah selalu terarah kepada ridha Allah, dan jalan taqwa yang ditempuhnya itulah jalan yang lurus (Shiratalmustaqim). Ridha Allah itulah yang menjadi kunci kebahagiaan yang kekal dan abadi yang dijanjikan Allah dan yang dirindukan oleh setiap manusia beriman. Tanpa ridha Allah maka kebahagiaan abadi dan sejati (surga) tidak akan dapat diraih. Hal ini jelas sekali tertulis dalam  QS.al-Fajr (89) : 27-30.

ETIKA DALAM ADAT ISTIADAT

Etika berasal dari istilah Yunani ethos yang mempunyai arti adat-istiadat atau kebiasaan yang baik. Adat istiadat adalah kumpulan tata kelakuan yang paling tinggi kedudukannya karena bersifat kekal dan terintegrasi sangat kuat terhadap masyarakat yang memilikinya.  Bertolak dari pengertian tersebut, etika berkembang menjadi studi tentang kebiasaan manusia berdasarkan kesepakatan menurut ruang dan waktu yang berbeda, yang menggambarkan perangai manusia dalam kehidupan manusia pada umumnya. Berdasarkan perkembangan arti inilah kemudian dikenal  adanya etika perangai. 

Etika perangai adalah adat istiadat atau kebiasaan yang menggambarkan perangai manusia dalam kehidupan bermasyarakat di derah-daerah tertentu, pada waktu tertentu pula. Etika perangai tersebut diakui dan berlaku karena disepakati masyarakat berdasarkan hasil penilaian perilaku. 

Contoh etika perangai: berbusana adat, memakai baju batik (batik adalah ciri khas Indonesia),  pergaulan muda mudi, perkawinan semenda, upacara adat, dll

Ciri-ciri adat sebagai sistem etika di masyarakat Indonesia adalah:

1. Berisi hal-hal yang harus dilakukan
2. Merupakan urusan komunitas atau kelompok
3. Peraturan-peraturan yang ada mencakup seluruh kehidupan
4. Sumber tidak pribadi
5. Jika sesuai dianggap wajar atau baik
6. Diturunkan dari generasi ke generasi
7. Dianggap memberi berkat.
8. Adanya sanksi-sanksi/reaksi masyarakat.

Walaupun etika yang bersumber dari adat ini tidak diberikan sanksi tertulis, tetapi sanksinya lebih berat karena pelanggaran etika dapat membawa perasaan tidak enak, tidak dipercaya, dikucilkan, disindir, tidak disenangi dalam lingkungan tersebut, merasa kualat, dll, dimana perasaan seperti ini kadang terasa lebih keras dan menyiksa dibanding hukuman lainnya. Inilah yang disebut sebagai sanksi sosial.

)*Disarikan dari berbagai sumber


PPT pertemuan ke dua dapat dilihat disini
http://www.slideshare.net/irasafaghira/etika-dalam-agama-dan-adat-istiadat

PENGERTIAN ETIKA DAN BEBERAPA ISTILAH DALAM ETIKA

PENGERTIAN ETIKA

Ø Secara etimologi “etika”  berasal dari bahasa Yunani:

§  “Ethos” (dalam bentuk tunggal), yang memiliki banyak arti:  tempat tinggal yang biasa; padang rumput; kandang habitat; kebiasaan; adat; akhlak; watak; perasaan; sikap; cara berpikir.

§  “ta etha” (dalam bentuk jamak), yang artinya adalah adat kebiasaan.

Arti dari bentuk jamak ”ta etha” inilah yang melatar-belakangi terbentuknya istilah Etika yang oleh Aristoteles dipakai untuk menunjukkan filsafat moral. Jadi, secara etimologis (asal usul kata), etika mempunyai arti yaitu ilmu tentang apa yang biasa dilakukan atau ilmu tentang adat kebiasaan (K.Bertens, 2011).

Ø Menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia), “etika” memiliki 3 arti:

§  Ilmu tentang apa yang baik dan yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak)

§  Kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak

§  Nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat.

Etika biasanya berkaitan erat dengan kata moral yang merupa­kan istilah dari bahasa Latin, yaitu “Mos” dan dalam bentuk jamaknya “Mores”, yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan), dan menghin­dari hal-hal tindakan yang buruk. Etika dan moral kurang lebih memiliki pengertian yang sama. Istilah lain yang iden­tik dengan etika, yaitu:

§  Susila (Sanskerta), lebih menunjukkan kepada dasar-dasar, prinsip, aturan hidup (sila) yang lebih baik (su).

§  Akhlak (Arab), berarti moral, dan etika berarti ilmu akhlak.

ETIKA DAN ETIKET

Pengertian etiket dan etika sering dicampuradukkan, padahal kedua istilah tersebut memiliki arti yang berbeda, walaupun ada persamaannya. Istilah etika sebagaimana dijelaskan sebelumnya adalah berkaitan dengan moral (mores), sedangkan kata etiket adalah berkaitan dengan nilai sopan santun, tata krama dalam pergaulan formal. Pendapat lain mengatakan bahwa etiket adalah tata aturan sopan santun yang disetujui oleh masyarakat tertentu dan menjadi norma serta panutan dalam bertingkah lake sebagai anggota masyarakat yang baik dan menyenangkan.

Menurut K.Bertens dari etika dan etiket adalah sama-sama mengatur perilaku manusia secara normatif, artinya memberikan pedoman atau norma-norma tertentu tentang bagaimana seharusnya seseorang itu melakukan perbuatan dan tidak melakukan suatu perbuatan.

Selain persamaan tersebut, Bertens menyebutkan bahwa ada empat perbedaan antara etika dan etiket, yaitu:

1. Etika memberi norma tentang suatu perbuatan, apakah perbuatan itu boleh dilakukan atau tidak sesuai pertimbangan baik buruknya. Etiket menyangkut cara untuk melakukan perbuatan benar sesuai dengan yang diharapkan.
2. Etika adalah nurani (bathiniah), bagaimana harus bersikap etis dan baik yang sesungguhnya timbul dari kesadaran dirinya. Etiket adalah formalitas (lahiriah), tampak dari sikap luarnya penuh dengan sopan santun dan kebaikan.
3. Etika bersifat absolut, artinya tidak dapat ditawar-tawar lagi, kalau perbuatan baik mendapat pujian dan yang salah harus mendapat sanksi.Etiket bersifat relatif, yaitu yang dianggap tidak sopan dalam suatu kebudayaan daerah tertentu, tetapi belum tentu di tempat daerah lainnya. 
4. Berlakunya sebuah Etika tidak tergantung pada ada atau tidaknya orang lain yang hadir. Etiket hanya berlaku, jika ada orang lain yang hadir, dan jika tidak ada orang lain maka etiket itu tidak berlaku.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita senantiasa memandang suatu keadaan/peristiwa yang terjadi dengan memasukkan unsur-unsur penilaian tentang baik buruk. Dengan demikian kita telah memasukkan etika dalam cara berpikir kita. Kita telah memasukkan unsur etis dalam setiap tutur kata kita sejalan dengan kebenaran yang dipahami. Etika merupakan refleksi ilmiah tentang tingkah laku manusia dari sudut norma-norma atau dari sudut baik dan buruk.

ETIKA DALAM DUNIA MODERN

Setiap kelompok masyarakat mengenal nilai-nilai dan norma-norma etis. Norma-norma etis ini dapat bersumber dari agama, adat istiadat, maupun nasionalisme (kerangka hidup bersama dalam suatu negara). Etika yang didalamnya terkandung norma dan nilai kehidupan ini merupakan salah satu cara yang dapat digunakan untuk mengatasi situasi moral/masalah-masalah yang timbul seiring dengan modernisasi yang terjadi. Menurut Bertens, dalam dunia modern sekarang ini, ada 3 ciri situasi etis yang menonjol dalam kehidupan masyarakat, yaitu:

1. Adanya pluralisme moral, dalam masyarakat yang berbeda terlihat norma/nilai yang berbeda pula. Pluralisme moral ini terutama dirasakan karena sekarang kita hidup dalam era komunikasi. Melalui media komunikasi modern, informasi dari seluruh dunia langsung memasuki rumah-rumah kita. Bersamaan dengan itu, suka tidak suka kita berkenalan dengan berbagai norma dan nilai dari masyarakat lain yang bisa jadi tidak sejalan dengan norma yang kita anut.
2. Timbulnya masalah etis baru yang belum terduga sebelumnya, sebagai akibat semakin pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Pada perkembangan ilmu-ilmu biomedis dapat diambil sebagai contoh adalah timbulnya manipulasi genetis khususnya manusia. Masih timbul polemik apakah percobaan kloning manusia dapat diterima ataukah tidak. Juga tentang reproduksi artifisial seperti: fertilisasi in vitro baik dengan donor atau pun tanpa donor, dengan ibu yang “menyewakan” rahimnya atau tidak.  Selanjutnya dalam perkembangan ilmu fisika nuklir, telah mulai dikembangkan senjata nuklir dan pembangkit tenaga listrik yang   beresiko tinggi. Demikian pula dengan perkembangan teknologi informasi yang yang memunculkan masalah moral yaitu tidak lagi terjaminnya privacy seseorang, dan munculnya hacker yang mebarkan virus komputer.
3. Munculnya kepedulian etis yang universal. Kepedulian etis yang universal ini dilatarbelakangi oleh adanya kesadaran moral. Ungkapan kepedulian etis yang nyata adalah munculnya Deklarasi Universal tentang Hak-Hak Asasi Manusia yang diproklamasikan oleh PBB pada 10 Desember 1948. Deklarasi ini merupakan pernyataan hak yang pertama dalam sejarah, dan merupakan pernyataan pertama yang diterima secara global.

PPT pertemuan 1 bisa dilihat disini
http://www.slideshare.net/irasafaghira/etika-pertemuan-120132014ppt

Disarikan dari buku “ETIKA” karangan K. Bertens.

SAP MATA KULIAH PENGANTAR ILMU ETIKA

SATUAN ACARA PERKULIAHAN (SAP)

PENGANTAR ILMU ETIKA

Mata Kuliah                : Pengantar Ilmu Etika
Bobot SKS                    : 2 SKS
Program Studi            : Pendidikan Bimbingan & Konseling
Semester                      : I (satu)
Dosen Pengampu       : Endang Sri Budi Herawati, S.E., M.Pd


A. Deskripsi Mata Kuliah

Mata kuliah ini menguraikan tentang etika umum, prinsip, aturan, dan sikap, berdasarkan nilai-nilai moral, dengan memandang hak dan martabat sebagai manusia. Melalui perkuliahan ini diharapkan dapat menumbuhkan kecerdasan spiritual mahasiswa. Materi perkuliahan meliputi etika hidup seorang manusia terhadap dirinya, sesamanya, lingkungannya, dan penciptanya. Perkuliahan ini akan meliputi materi:

• Pengertian, sumber-sumber, tujuan dan fungsi etika
• Hubungan etika dengan tatakrama, agama dan adat istiadat
• Kewajibagn manusia terhadap dirinya sendiri, terhadap ibu bapak dan keluarga, serta terhadap penciptnya
• Sifat-sifat terpuji dan tercela
• Manusia bergerak ke arah kesempurnaan
• Watak manusia yang suci dan tak berdosa
• Kebebasan dan kendali
• Kebutuhan spiritual manusia
• Kriteria nilai moral tindakan

B. Tujuan Perkuliahan

Setelah berakhirnya mata kuliah ini diharapkan mahasiswa jurusan Pendidikan Bimbingan & Konseling mampu membina serta mengamalkan moral yang mulia dalam kehidupannya sehari-hari dimana pun dan kapan pun.

C. Kegiatan Perkuliahan

Strategi dan metode yang digunakan dalam perkuliahan adalah:

1. Mahasiswa diberi tugas untuk menelaah sumber-sumber/referensi yang berkaitan dengan materi-materi yang ada dalam silabus, agar terjadi interaktif antara dosen dan mahasiswa.
2. Menerapkan model-model pengajaran interaktif yang berpusat pada dosen (ekspositori, presentasi dan penjelasan, pengajaran langsung)
3. Menerapkan model-model pengajaran interaktif yang berpusat pada mahasiswa (penugasan secara kelompok dan presentasi atas hasil penelusuran dan kajian, problem based learning) terhadap isue-isue yang berkaitan dengan norma dan etika
4. Penugasan baik secara individual maupun kelompok untuk melakukan observasi lapangan terhadap faktor-faktor yang mempengaruhi etika hidup seseorang
5. Problem based learning

D. Evaluasi

Evaluasi perkuliahan selama 1 semester dilakukan dengan memperhatikan komponen-komponen berikut:

1. Kehadiran (minimal 80%)
2. Tugas kelompok dengan mempertimbangkan aspek tingkat kejelasan hasil kajian, analisis dan evaluasi serta presentasi hasil kajian dan penelusuran
3. Tugas individu dengan mempertimbangakn aspek: konsep dasar, dan relevansi dalam kegiatan pembelajaran
4. Hasil evaluasi merupakan kumulatif dari jumlah kehadiran, penyelesaian tugas-tugas terstruktur, yaitu tugas induvidu dan kelompok.

E. Jabaran Kegiatan Perkuliahan dalam Pertemuan

Pertemuan ke	Materi	Ket
I	·     Kontrak perkuliah ·     Konsep dasar belajar dan pembelajaran ·     Sistem Perkuliahan ·     Preview materi Pengantar Ilmu Etika ·     Kiat belajar Efektif bagi mahasiswa	Dosen melalui strategi kelompok pendengar (kel penanya, pendukung, penolak dan pemberi contoh).
II	Pengertian, sumber-sumber, fungsi dan tujuan etika, hubungan konsep-konsep etika dalam pendidikan	Presentasi mhs, & Problem Solving
III	·     Etika dalam agama ·     Etika dalam adat istiadat	Simulasi & Problem Solving
IV	·    Etika dalam pendidikan	Presentasi mhs, & Problem Solving
V	·     Etika deskriptif ·     Metaetika ·     Etika normative (etika normatif umum, etika khusus, etika terapan)	Presentasi mhs, & Problem Solving
VI	·     Nilai, norma (sopan santun, hukum, moral) ·     Kesadaran moral dan hati nurani	Simulasi & Problem Solving
VII	·     Kebebasan dan tanggungjawab ·     Hak dan kewajiban	Presentasi mhs, & Problem Solving
VIII - XI	Teori dan aliran-aliran pokok dalam etika, serta pilar moral: ·     Deontologis dan teleologis, utilitarisme, hedonisme ·     Pragmatism, kejujuran, kesabarann dan kerendahan hati ·     Manusia sebagai sasaran moral: actus hominis dan actus humanus. ·     Penerapan kebebasan, tanggung jawab, hak dan kewajiban, kejujuran, keadilan, kesabaran dan kerendahan hati	Presentasi mhs, & Problem Solving
XII - XIV	·     Kriteria nilai moral tindakan ·     Kebutuhan spiritual manusia ·     Watak manusia yang suci dan tak berdosa ·     Manusia bergerak ke arah kesempurnaan	Presentasi mhs, & Problem Solving
XV	Penugasan observasi tentang faktor yang mempengaruhi terjadinya penyimpangan etika dalam kehidupan sehari-hari	Presentasi mhs, & Problem Solving
XVI	Plagiarisme makalah, tugas akhir, mencontek dalam ujian, pemalsuan tanda tangan, kekerasan di sekolah	Diskusi, presentasi & problem solving

REFERENSI:

1. Bertens, 2011. Etika. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
2. Zakaria. A. Etika Hidup Seorang Muslim. Garut: Azka
3. Faridl, Miftah. 2001. Panduan Hidup Muslim. Bandung: Pustaka
4. Mujtaba, Sayid & Musawi Lari. 2001. Etika & Pertumbuhan Spiritual. Jakarta: Lentera
5. Uno, Mien R. 2005. Etiket: Sukses Membawa Diri di Segala Kesempatan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
6. Zuriah, Nurul. 2007. Pendidikan Moral & Budi Pekerti dalam Perspektif Perubahan. Jakarta: Bumi Aksara

Dosen Pengampu Mata Kuliah

Endang Sri Budi Herawati, S.E., M.Pd